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L'espulsione in massa degli ebrei dai Paesi arabi

 

 

Premessa: tratto da qui
 

Gli ebrei hanno vissuto in Nord Africa, Medio Oriente e regione del Golfo per più di 2500 anni – 1.000 anni prima della nascita dell’Islam. Per secoli, sotto il dominio islamico, dopo la conquista musulmana della regione, gli ebrei sono stati considerati “dhimmi”, o cittadini di seconda classe.

Negli ultimi 55 anni il mondo è stato testimone dello spostamento di massa di oltre 850.000 ebrei, residenti da lungo tempo sotto regimi totalitari, le dittature brutali e le monarchie della Siria, Trans-Giordania, Egitto, Libano, Yemen, Iran, Iraq, Algeria , Tunisia e Marocco. La maggior parte degli ebrei dei paesi arabi si rese conto che non c’era futuro a lungo termine per loro e le loro famiglie, nei paesi di nascita.

Nel decidere dove andare, molti decisero di reinsediarsi nella patria ebraica, in Israele. Tuttavia, gli ebrei profughi dai paesi arabi reinsediati in Israele o altrove, erano ancora considerati dall’UNHCR, in base al diritto internazionale, con lo status di rifugiato.

 

L’ascesa del panarabismo e dei movimenti di indipendenza del 20 ° secolo hanno determinato una campagna, orchestrata e appoggiata da diversi stati arabi,  contro il sionismo, in veemente opposizione alla creazione di una patria per il popolo ebraico. Centinaia di migliaia di ebrei residenti nei paesi arabi furono intrappolati in questa lotta. Le restrizioni determinate dalle sanzioni degli Stati, spesso unite alla violenza e alla repressione,  determinarono lo spostamento in massa degli ebrei. La vita era diventata insostenibile per loro; furono  scacciati da circa 10 paesi in tutto il Medio Oriente e Nord Africa. QUI

 

Stima della popolazione ebraica nei paesi arabi, sulla base di: censimenti ufficiali di ciascun paese; annuari delle comunità ebraiche: “Il caso ebraico prima dell’invasione anglo-americana, commissione d’inchiesta, 1946″; Hayim Chohen, 1952 e 1973; David Sitton, 1974; André Chouraqui 1952; Joseph B. Shechtman, 1961, David Littman, 1975.

 

1948 e 1976

Marocco 265,000 / 17,000; Algeria 140,000 / 500; Tunisia 105,000 / 2,000; Libia 38,000 / 20; Egitto 100,000 / 200; Iraq 135,000 / 400; Siria 30,000 / 4,350; Libano 5,000 / 150; Yemen 55,000 / 1,000; Aden 8,000 / 0

Totale 881,000 / 25,620

 

Stima della popolazione ebraica nei paesi arabi, sulla base di: censimenti ufficiali di ciascun paese; annuari delle comunità ebraiche: “Il caso ebraico prima dell’invasione anglo-americana, commissione d’inchiesta, 1946″; Hayim Chohen, 1952 e 1973; David Sitton, 1974; André Chouraqui 1952; Joseph B. Shechtman, 1961, David Littman, 1975.
1948 e 1976

Marocco 265,000 / 17,000; Algeria 140,000 / 500; Tunisia 105,000 / 2,000; Libia 38,000 / 20; Egitto 100,000 / 200; Iraq 135,000 / 400; Siria 30,000 / 4,350; Libano 5,000 / 150; Yemen 55,000 / 1,000; Aden 8,000 / 0

Totale 881,000 / 25,620

Esempio notevole di esodo di massa fu quello degli ebrei dello Yemen e dell’Iraq, che furono trasportati in massa in Israele tra il 1948 e il 1951. Allo stesso modo, la comunità ebraica della Libia fu quasi interamente trasferita in Israele. Un totale di 586.269 ebrei provenienti dai paesi arabi arrivo’ in Israele con almeno 200.000 emigrati da Francia, Inghilterra e Americhe. Compresi i loro figli, il numero totale di ebrei che furono sfollati dalle loro case nei paesi arabi e che vivono in Israele oggi è 1.136.436, circa il 41% della popolazione totale. Almeno altri 500.000 attualmente risiedono in Francia, Canada, Stati Uniti, America Latina e Australia.

L’elevato afflusso di ebrei dai paesi arabi in Israele, poco dopo la sua costituzione come Stato, ebbe un’influenza significativa sulla composizione demografica della popolazione. Nel 1931, solo 1 ebreo su 4 , in Israele, era arrivato da Asia e Africa. Nel 1948 c’erano ancora solo 70.000 di queste ultimi in Israele, rispetto ai 253.661 nati in Israele e ai 393.013 ebrei provenienti da Europa e America, su una popolazione totale di 716.678 .

Nei primi anni ’50 il quadro cambio’ drasticamente. Nel 1951, gli ebrei provenienti dai paesi arabi componevano quasi il 30% di tutta la popolazione . Questo cambiamento insolitamente rapido nella composizione demografica della popolazione fu dovuto alle migliaia che fuggivano a causa delle persecuzioni nei paesi arabi. Durante gli anni tra il 1948 e il 1951, quasi il 50% di tutti gli immigrati, per un totale di 387.000 proveniva da Asia e Africa, un numero simile, a quel tempo, a quello degli ebrei provenienti da Europa e America. Durante i due anni dal 1955 al 1957, la percentuale di ebrei dai paesi arabi aumentò al 69% . Nel 1955 questo gruppo rappresentava il 92% di tutti gli immigrati. Circa 100.000 venuti in quegli anni dal Marocco, Algeria e Tunisia.

Su un totale di 586.070 arrivati fino ad oggi, quasi 400.000 sono entrati nel paese tra il 1948 e il 1951. Gli effetti di questa immigrazione di massa in un breve periodo di tempo possono essere osservati anche con l’aumento della popolazione totale di quegli anni. Entro il 15 maggio 1948, vi erano poco più di 700.000 ebrei in Israele, nel 1951 la cifra arrivo’ a 1.404.400, cioè la popolazione era raddoppiata. L’immigrazione degli ebrei dai paesi arabi in Israele non era un fenomeno del tutto nuovo nel 1948. Gli ebrei erano arrivati in Israele dai paesi arabi già nel 1881, quando un gruppo di oltre 2.000 ebrei yemeniti riusci’ a completare il lungo viaggio in Palestina, un anno prima che iniziassero gli arrivi dall’Europa dell’Est (Bilu). Nel 1948, più di 45.000 ebrei provenienti dai paesi arabi immigro’ in Terra d’Israele.

Stato per Stato


Iraq

Meno di un anno dopo l’indipendenza di Israele, nel 1948, furono adottate misure repressive nei confronti degli ebrei in Iraq. A migliaia furono imprigionati o presi in “custodia protettiva” con l’accusa di “sionismo”. In molti fecero domanda per ottenere i permessi di uscita verso Israele, ma una normativa congelo’ rapidamente i loro conti bancari e fece loro divieto di disporre dei loro beni senza un permesso speciale.

Gli emigranti che riuscirono a ottenere i visti di uscita furono autorizzati a prendere solo 50 kg di bagaglio per persona. Poco dopo, fu emesso un decreto che bloccava le proprietà di tutti gli ebrei iracheni che, lasciando il paese, “avevano perduto la loro nazionalità” e le loro proprietà furono vendute in un’asta pubblica.

Un anno dopo, furono approvate leggi che limitavano i loro movimenti , nella scuole, negli ospedali e in altre istituzioni pubbliche, e rifiutavano loro i titoli di importazione e di esportazione necessari per le loro attività. Il programma fu così efficace, che entro la metà di luglio 1950 più di 110.000 ebrei iracheni erano registrati per l’emigrazione.

La comunità ebraica in Iraq era stata una delle più antiche e più grandi del mondo arabo, e nel 1948 contava 135.000 persone. Oltre 77.000 vivevano nella sola Baghdad, e comprendevano un quarto della popolazione della capitale. La comunità era ricca e prestigiosa, e prima della seconda guerra mondiale, gli ebrei avevano un posto dominante nel commercio di importazione ed occupavano alte posizioni di governo.

La stragrande maggioranza della popolazione si trasferì in Israele, a seguito di intense azioni anti-ebraiche che iniziarono con la risoluzione ONU per la spartizione della Palestina nel 1947 e continuarono fino a dopo il cessate il fuoco con Israele, nel 1949. Centinaia furono uccisi e imprigionati nel corso di diversi sommosse anti-ebraiche. I beni degli ebrei confiscati e il sionismo, il desiderio di tornare alla terra di Sion, diventò un crimine capitale. Gli ebrei furono così costretti a fuggire e a lasciare tutti i loro beni alle spalle. Tra il 1949 e il 1952, 123.371 iracheni furono trasportati direttamente in Israele in quella che divenne nota come “Operazione Ezra e Nehemia”. in pochi rimasero in Iraq e coloro che lo fecero, soprattutto perché non riuscirono a fuggire, furono continuamente minacciati di vessazioni da parte di funzionari locali o a mettersi forzatamente in mostra nelle sinagoghe, da parte del regime di Saddam Hussein.

Yemen

Gli Ebrei avevano cominciato a lasciare lo Yemen nel 1880, quando in circa 2.500 presero la strada per Gerusalemme e Jaffa. Ma fu dopo la prima guerra mondiale, quando lo Yemen divento’ indipendente, che il sentimento antiebraico nel paese rese imperativa l’emigrazione. Leggi antisemite, che erano rimaste in sospeso per anni, furono fatte rivivere, come ad esempio: gli ebrei non erano autorizzati a camminare sui marciapiedi – o a andare a cavallo. In tribunale, la prova di un Ebreo non era accettata contro quella di un musulmano. Gli orfani ebrei dovevano essere convertiti all’Islam, e chi contribuiva a far fuggire questi giovani era messo a morte. Quando un Ebreo emigrava, doveva lasciare tutti i suoi beni. Nonostante ciò, tra il 1923 e il 1945 un totale di 17.000 ebrei yemeniti partì ed emigrò in Eretz Israel.

Dopo la seconda guerra mondiale, migliaia di altri ebrei yemeniti avrebbero voluto partire , ma il Libro bianco del Mandato britannico era ancora in vigore e quelli che lasciavano lo Yemen finivano nelle baraccopoli affollate di Aden, dove gravi disordini scoppiarono nel 1947, dopo che gli Stati Uniti Nazioni decisero la partizione. Molti furono uccisi, e il quartiere ebraico fu raso al suolo. Solo nel settembre 1948 che le autorità britanniche a Aden consentirono ai rifugiati di procedere in Israele.

Gli egiziani avevano chiuso il canale di Suez e lo Stretto di Tiran alle navi israeliane, così gli immigrati dovettero essere avio-trasportati nella nuova nazione. Nel marzo del 1949, la maggior parte dei rifugiati yemeniti di Aden era stato portato in Israele, attraverso l'”Operazione Tappeto Magico” il ponte aereo drammatico, che portò 48.818 ebrei yemeniti in Israele. È un altro esempio dello spostamento di un’intera comunità ebraica dalle sue antiche radici nei paesi arabi. Si stima, ci siano circa 1.000 ebrei in Yemen oggi. Sono tenuti in ostaggio, e in condizioni disastrose e non autorizzati a partire.

Aden

La storia delle moderne persecuzioni antiebraiche in Aden è amara e lunga. Il 2 dicembre 1947, gli arabi proclamarono uno sciopero di solidarietà contro la risoluzione ONU sulla spartizione della Palestina. Più di un centinaio di ebrei furono uccisi, la Sinagoga Grande bruciata, le proprietà ebraiche saccheggiate e distrutte. Tumulti di intensità simile distrussero di nuovo i beni degli ebrei nel 1958, 1965 e 1967. La comunità ebraica di Aden, 8000 persone nel 1948, fu costretta a fuggire. Nel 1959 oltre 3.000 arrivarono ​​in Israele. Molti fuggirono in U.S.A. e Inghilterra. Oggi non ci sono ebrei rimasti a Aden.

Egitto

Il censimento egiziano del 1947 riportava 65.639 abitanti ebrei, molti dei quali impegnati nelle finanze e nelle libere professioni: ingegneri, avvocati, medici e insegnanti. Tuttavia, le stime reali davano cifre più alte, vicine ai 100.000 abitanti. Oggi ci sono solo circa 200 residenti ebrei rimasti in Egitto. Quando l’Egitto si uni’ nel 1948 all’invasione di Israele, promulgò anche decreti anti-ebraici, l’adozione di misure severe contro i presunti autori di attività “sioniste”, inclusa la reclusione nei campi di concentramento in Huckstep e nel deserto del Sinai. I beni degli ebrei furono confiscati e centinaia di famiglie furono bandite e diseredate.

Case furono bombardate e in molti furono uccisi o feriti. Una folla attaccò il quartiere ebraico del Cairo, uccidendo un gran numero di ebrei e saccheggiando le loro case e negozi. Dal novembre 1950, più della metà degli ebrei avevano lasciato il paese, e la maggior parte di loro avevano iniziato una nuova vita in Israele. Come gli ebrei iracheni e siriani, quelli d’Egitto erano una comunità prospera e ricca, con un patrimonio stimato in milioni di dollari. Quando furono costretti a sradicarsi, persero tutto.

Nel 1956 gli egiziani intrapresero spietate misure economiche e politiche rivolte specificamente agli ebrei. Molti leader della grande comunità egiziana furono arrestati, portati per le strade del Cairo e di Alessandria, e lapidati. Famiglie che avevano risieduto in Egitto per generazioni, ma alle quali non era stata concessa la cittadinanza, furono sfrattate. Solo al 5% degli ebrei d’Egitto fu permesso di diventare cittadini egiziani, gli altri furono “apolidi” – senza cittadinanza, nella terra in cui erano nati. L’ordine del governo a considerare gli ebrei “nemici” fu letto nelle moschee. (Nel 1967, 600 ebrei furono imprigionati, picchiati e detenuti per lunghi periodi senza cibo né acqua.) Sentiamo che gli stessi slogan sono ancora utilizzati nelle moschee oggi, in tutto il Medio Oriente, anche in Israele.

Proprietà e conti bancari furono bloccati, beni privati e commerciali confiscati, le imprese liquidate, e dipendenti ebrei dimessi. I grandi magazzini, le banche e altre imprese di proprietà di Ebrei furono confiscati e presi in consegna, come le scuole ebraiche, i movimenti giovanili, le case di riposo, gli istituti assistenziali, gli ospedali e le sinagoghe. I giudici e gli avvocati furono espulsi dai tribunali, e agli ingegneri, medici e insegnanti fu negato il diritto di praticare. L’egiziana Medical Association obbligò la popolazione a non consultare medici ebrei e chirurghi.

Queste misure spietate portarono alla fine di una delle comunità più antiche e più prospere in Medio Oriente. L’obiettivo era lo sradicamento degli ebrei da tutto l’Egitto, e in particolare dal Cairo, Alessandria e Porto Said, che era stato fiorenti centri di una vita tollerante e ricca . La metà degli ebrei egiziani emigrò in Israele, attraverso la Francia o l’Italia, e l’altra metà si disperse in tutto il mondo. Le famiglie si divisero e molti, fino ad allora in salute, morirono di infarto quando si resero conto che le loro ricchezze e proprietà erano state confiscate dal governo, e di essere diventati poveri dalla notte al giorno.

Libia

Gli ebrei di Libia avevano molto sofferto durante gli anni della guerra, con il paese sotto il controllo dell’Asse e molti erano morti nei campi di concentramento di Giado e ad Auschwitz. Nel novembre del 1945, quando sommosse anti-ebraiche scoppiarono nel vicino Egitto, un pogrom ebbe luogo a Tripoli, durante il quale furono uccise 130 persone. Sulla scia di questa violenza, più di 31.000 ebrei partirono per Israele. La comunità ebraica libica, che contava 38.000 persone nel 1948, è un esempio di comunità che scomparve del tutto.

Con lo scoppio della sommosse anti-ebraiche, di nuovo nel 1948, la comunità subì un’ondata di pogrom crudeli che condussero alla perdita di molte vite e di grandi proprietà. Nel 1951, dopo l’indipendenza della Libia e l’entrata nella Lega Araba, le condizioni peggiorarono. Dopo la fondazione dello Stato di Israele, gli ebrei furono costretti a lasciare in massa.

La stragrande maggioranza, 35. 612, emigrò in Israele, ben 30 mila arrivarono nel 1951. L’emigrazione illegale in Italia iniziò nel 1949. Intere comunità furono costrette a sradicarsi. Tutta la comunità di Zliten, 604 persone, arrivò in Israele nel mese di luglio del 1949. Allo stesso modo, intere comunità della provincia di Tripolitania, tra le antiche città di Garian-Tigrina e Jefren (circa 15.000 persone), arrivarono in Israele nel 1950.

Nel ’60 solo poche centinaia di ebrei erano rimasti in Libia. Con le ostilità maggiori risultanti dalla Guerra dei Sei Giorni, anche loro furono costretti a fuggire, e, come per gli altri paesi arabi, furono costretti a lasciare alle spalle tutti i loro beni. Oggi, la Libia è “Judenrein” – “senza ebrei”.

Siria


Nel 1943, la comunità ebraica della Siria aveva 30.000 membri. Questa popolazione era principalmente distribuita tra Aleppo, 17.000 e Damasco, 11.000. Le sommosse anti-ebraiche, che scoppiarono già nel 1945 e il 1947, portarono alla negazione dei diritti fondamentali degli ebrei. Nel 1945, il governo limitò l’emigrazione in Israele, e le proprietà ebraiche furono bruciate e saccheggiate. Nel 1949, le banche furono incaricate di bloccare i loro conti e tutti i loro beni furono espropriati.

Questa situazione obbligò 15.000 ebrei a lasciare la Siria nel 1948; 10.000 emigrarono negli Stati Uniti e altri 5.000 in Israele. Oggi, 4350 ebrei restano in Siria e sono tenuti in ostaggio in condizioni disastrose. 3000 vivono a Damasco, altri 1.000 ad Aleppo e 350 in Kamishli. Agli ebrei rimasti in Siria è negata la libera circolazione o qualsiasi contatto con il mondo esterno. Coloro che hanno la famiglia in Israele sono sempre in pericolo di persecuzione da parte di funzionari locali. Molti leader giovani sono stati torturati e impiccati nel corso degli anni.

Libano

L’emigrazione degli ebrei dal Libano ha seguito un andamento un po’ diverso rispetto a quella da altri paesi arabi, soprattutto a causa del governo arabo-cristiano che ha caratterizzato la struttura politica di questo paese e che ha condotto una politica di relativa tolleranza verso la sua popolazione ebraica . Nonostante le circostanze sostanzialmente positive di cui godono gli ebrei libanesi, anch’essi si sentivano insicuri e decisero di emigrare. La maggior parte verso la Francia, Israele, Italia, Inghilterra e Sud America, e ancora altri in Israele nel 1967. Nel 1974, 1.800 ebrei erano rimasti in Libano, la maggior parte concentrata a Beirut. Oggi, dopo la guerra civile in Libano, il numero è ridotto a circa 150 ebrei.

Marocco

La comunità ebraica del Marocco risale alla distruzione del Primo Tempio, nell’anno 586 aC. Nel 1948, questa comunità antica, la più grande del Nord Africa, contava 265.000 persone. Composta principalmente da uomini d’affari, cambiavalute, artigiani e commercianti, la popolazione ebraica è stata per il 73% urbana e costituiva il 9% della popolazione urbana totale del Marocco. Nel 1947 una grande comunità ebraica esisteva a Casablanca, con più di 86.000 abitanti. Altre città, che avevano grandi popolazioni ebraiche, erano Marrakech, Fes, Meknes e Rabat, comprendenti ciascuno una popolazione di più di 15.000 ebrei, nel 1947. L’immigrazione in Israele iniziò grazie a piccoli gruppi che arrivarono al momento dell’indipendenza di Israele.

Tuttavia, le ondate di immigrazione di massa, che portarono un totale di più di 250.000 ebrei marocchini in Israele, furono decise in seguito alle misure antiebraiche attuate in risposta alla fondazione dello Stato di Israele. Il 4 giugno 1949, tumulti scoppiati nel nord del Marocco, uccisero e ferirono decine di ebrei.

Poco dopo, gli ebrei cominciarono ad andarsene. Durante il periodo tra il 1955 e il 1957 , oltre 70.000 ebrei marocchini arrivarono in Israele. Nel 1956 l’emigrazione in Israele fu vietata e nel 1959 le attività sioniste divennero illegali. In questi anni, più di 30.000 ebrei partì per la Francia e le Americhe. Nel 1963, il divieto di emigrazione in Israele fu revocato portando altri 100.000 nel paese.

Oggi, la comunità ebraica del Marocco si è ridotta a meno del 10% delle dimensioni originali. Dei 17.000 ebrei che rimangono, due terzi vivono a Casablanca. Dal 1964, 30 tribunali ebraici sono stati chiusi, compreso il Tribunale Rabbinico. Scuole ebraiche esistono ancora, ma molte sono ad amministrazione musulmana. Non c’è stata più alcuna pubblicazione ebraica, in Marocco, dal 1966.

In generale, gli ebrei che rimangono in Marocco hanno una vita abbastanza stabile, tuttavia, scoppi occasionali di sentimenti anti-israeliani rendono la vita quotidiana insicura. Alcuni rappresentanti della Knesset israeliana furono invitati a colloqui di pace a Rabat, da re Hassan e bene accolti.

Algeria

Nel 1948 c’erano 140.000 ebrei in Algeria. Prima del 1962 c’erano 60 comunità ebraiche, ciascuna manteneva almeno una sinagoga, un rabbino e dei propri servizi educativi. Durante i tre mesi, tra maggio e luglio del 1962, quasi tutti gli ebrei d’Algeria hanno lasciato il paese, a seguito dell’accordo di Evian, che concesse l’indipendenza all’Algeria. Oggi, rimangono solo 300 ebrei. Durante la lotta per l’indipendenza, sugli ebrei fu fatta pressione affinché abbracciassero la causa nazionalista.

Un portavoce del Partito di Liberazione dichiarò nel 1960: “Gli ebrei sopporteranno le conseguenze del loro atteggiamento esitante quando l’Algeria sarà posta in essere”. Di conseguenza, 14.000 ebrei emigrarono in Israele e altri 125.000 in Francia, lasciando dietro di sé solo una piccola parte di quello che era uno delle più grandi comunità del Nord Africa. Oggi, i pochi ebrei che rimangono in Algeria non possono mantenere nessuna forma autonoma di organizzazione comune. Sono sotto la supervisione del Segretariato francese del World Jewish Congress. In Algeri, per una comunità che contava 30.000 persone nel 1960, e aveva 12 sinagoghe, una sola sinagoga rimane.

Tunisia

Come per le condizioni degli ebrei in Algeria, l’ascesa del nazionalismo tunisino ha portato alla legislazione antiebraica e nel 1961 ha causato la partenza di un gran numero di ebrei. Nel 1948, la comunità ebraica tunisina contava 105.000 persone, 65.000 vivevano a Tunisi. Nel 1961, la popolazione ebraica totale era scesa a 70.000 e nel 1968 solo 12.000 ebrei erano rimasti. Acute persecuzioni antiebraiche durante la guerra dei Sei Giorni, influenzarono ancora di più le partenze.

In quell’anno 7000 ebrei emigrarono in Francia. Gli ebrei della Tunisia costituivano una ricca, prestigiosa comunità, che aveva avuto, una volta, un membro al Parlamento. Il cambiamento che si è verificato nella politica del governo ha generato paura e insicurezza ed alla fine ha causato la maggior parte delle emigrazioni. Più di 50,00 sono emigrati in Israele. Nel 1958, il Consiglio della Comunità Ebraica è stato abolito. Oggi solo 2.000 ebrei restano in Tunisia. QUI

 

 

 

 

La pulizia etnica di Gerusalemme

 

Premessa: tratto da qui

 

Nel 1948 c’era una comunità ebraica presente da secoli nella Città Vecchia, entro le mura di Gerusalemme. Diverse famiglie vi abitavano da molte generazioni. Ma in un attimo, quella comunità ebraica presente da migliaia di anni venne cancellata con la forza. Diversi ebrei vennero uccisi a sangue freddo. Gli altri furono costretti ad andarsene con nient’altro che i vestiti che avevano addosso.

 

Ecco cosa accade subito dopo l’occupazione di Gerusalemme est da parte araba. Quando venne conquistato dalla Legione Araba, il quartiere ebraico della Città Vecchia venne distrutto e i suoi abitanti vennero espulsi. Vennero distrutte cinquantotto sinagoghe, alcune vecchie di centinaia di anni, e i loro arredi vennero profanati e saccheggiati. Alcuni siti religiosi ebraici vennero trasformati in pollai e stalle. Il cimitero ebraico sul Monte degli Ulivi, dove gli ebrei seppellivano i loro morti da oltre 2.500 anni, venne saccheggiato, le tombe furono profanate, migliaia di lapidi vennero fatte a pezzi e utilizzate come materiale da costruzione per lastricare strade e latrine negli accampamenti della Legione Araba. In cima al cimitero venne eretto l’hotel Intercontinental e le tombe vennero demolite per far posto alla strada che portava all’hotel. L’area antistante il Muro Occidentale (“del pianto”) venne ridotta a un baraccamento con discarica. Se la cacciata di tutti gli ebrei e la distruzione di qualsiasi testimonianza di vita ebraica ebraico non è “pulizia etnica”, allora cos’è?

 

La pulizia etnica non si limitò a Gerusalemme. A Kfar Etzion, l’ultima delle comunità ebraiche circondate e attaccate nel cosiddetto Blocco di Etzion a sud-ovest di Gerusalemme, quando i difensori si trovarono senza munizioni e si arresero vennero radunati e trucidati. Anche in questo caso, non contenti d’aver cancellato la presenza degli ebrei, i palestinesi locali si diedero a cancellare ogni segno che indicasse che gli ebrei avevano vissuto lì. Ogni casa ebraica venne bruciata e vennero bruciati persino i campi agricoli. Alla fine della guerra del ’48, mentre in Israele si trovavano 160mila arabi che divennero cittadini israeliani, nelle parti del paese occupate dagli eserciti arabi non restò neanche un solo ebreo.

 

Questi casi di pulizia etnica non risalgono alla storia antica. Ci sono ancora oggi degli israeliani che ricordano personalmente quando vennero espulsi da Gerusalemme vedendo le proprie case e sinagoghe distrutte. Forse che la dirigenza palestinese di oggi ha mai condannato, o anche solo preso le distanze, dagli eventi del 1948? No, al contrario: lamentano il fatto che non fu possibile “pulire etnicamente” l’intero stato ebraico alla sua nascita.

 

 

 

Le verità sul medio oriente

oltre la propaganda antisemita

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